[et_pb_section admin_label=”section”][et_pb_row admin_label=”row”][et_pb_column type=”4_4″][et_pb_post_title admin_label=”Titolo del Post” title=”on” meta=”on” author=”on” date=”on” categories=”on” comments=”on” featured_image=”on” featured_placement=”background” parallax_effect=”on” parallax_method=”on” text_orientation=”center” text_color=”light” text_background=”on” text_bg_color=”rgba(191,97,97,0.67)” module_bg_color=”rgba(191,97,97,0.67)” title_all_caps=”off” meta_font_size=”14″ use_border_color=”off” border_color=”#ffffff” border_style=”solid”] [\/et_pb_post_title][et_pb_text admin_label=”Testo” background_layout=”light” text_orientation=”left” text_font_size=”14″ use_border_color=”off” border_color=”#ffffff” border_style=”solid”]<\/p>\n
Questa \u00e8 la proposta che il Mondo Missionario ha fatto alla Chiesa italiana, in occasione del Convegno Ecclesiale, di Firenze. Ecco il testo che \u00e8 stato distribuito sotto forma di volantino a tutti i partecipanti:<\/p>\n
[\/et_pb_text][et_pb_testimonial admin_label=”Testimonial” url_new_window=”off” quote_icon=”on” use_background_color=”on” background_color=”#f5f5f5″ background_layout=”light” text_orientation=”left” portrait_border_radius=”90″ portrait_width=”90″ portrait_height=”90″ body_font_size=”14″ use_border_color=”off” border_color=”#ffffff” border_style=”solid”]<\/p>\n
Questo contributo \u00e8 frutto dell’impegno e della riflessione comune di una grande parte del mondo missionario italiano, convocato dalla Fondazione Missio. Desideriamo offrire alla Chiesa italiana il nostro punto di vista in occasione del Quinto Convegno Ecclesiale Nazionale di Firenze.<\/p>\n
1) “L\u2019esperienza missionaria, realizzata quotidianamente dai Centri Missionari Diocesani, dagli Istituti Missionari e Religiosi, dai Fidei Donum, dai Volontari internazionali e dal Laicato missionario, ha fatto di noi degli uomini e donne in uscita”.
\nUscire da se stessi, uscire dai propri mondi, dalle proprie visioni, per incontrare l\u2019altro \u00e8 lo stile del discepolo missionario di Ges\u00f9”, si legge ancora nel testo. “Uscire \u00e8 pure il volto di un Dio che, amando l\u2019umanit\u00e0, esce da se stesso per incontrarci. Uscire \u00e8 l\u2019essenza stessa della Chiesa.
\nNoi discepoli e discepole di Ges\u00f9 – si legge ancora – siamo chiamati ad uscire sulle strade del mondo per annunciare e testimoniare che siamo figli amati dello stesso Padre. Come ci ricorda spesso papa Francesco, una chiesa ripiegata su se stessa, \u00e8 una chiesa asfittica, destinata a morire. Il mondo ha bisogno di una chiesa che esce per farsi vicina ad ogni uomo e ogni donna sotto ogni cielo”.<\/p>\n
2) Il cammino missionario ci ha messo sulle strade della vita e ci ha spinto ad andare alle periferie esistenziali, quelle abitate dagli ultimi, gli scartati dalla societ\u00e0 e porli al centro della nostra vita, delle nostre scelte. Il tema delle periferie non solo geografiche \u00e8 centrale nella ridefinizione della Missio ad gentes. Nel duplice senso che si vuole attribuire all’espressione: andare verso i popoli e alimentare la missione nei Paesi non europei, e allo stesso tempo stare con i popoli, e trovare ‘le genti’ tra le pieghe di un mondo apparentemente autosufficiente.<\/p>\n
Cerchiamo di abitare le frontiere dove l\u2019umano \u00e8 messo alla prova, di immergerci e di stare nelle periferie. Vivere con gli ultimi e gli impoveriti ci ha permesso di guardare la realt\u00e0 da un altro punto di vista – scrivono i missionari – scoprendo ancora di pi\u00f9 le ingiustizie e le diseguaglianze prodotte da questa nostra societ\u00e0 globalizzante e consumistica, al cui centro ci sono prevalentemente interessi e tornaconti economici. Allo stesso tempo ci ha permesso di sperimentare la potenza umanizzante e liberante del Vangelo di Ges\u00f9, che restituisce dignit\u00e0, voglia di vivere, speranza ai piccoli e ai poveri che lo accolgono”.<\/p>\n
3) Abbiamo annunziato il Vangelo agli ultimi, ai poveri ed essi ce l\u2019hanno restituito vivo nella buona vita che l\u2019incontro con Ges\u00f9 ha prodotto in loro, intorno a loro e grazie a loro. Il nostro costruire umanesimo parte dai poveri e si realizza con i poveri. Un nuovo umanesimo pu\u00f2 costruirsi ascoltando e riconoscendo umanit\u00e0 sul volto di coloro che la cultura dominante esclude, non vuole vedere o ha paura di incontrare. Una Chiesa in missione \u00e8 posta in quel nodo complesso tra ricchezza e povert\u00e0, ove si gioca il futuro dell\u2019esistenza. Viviamo un mondo da una parte spinto verso il post umano e l\u2019ultra umano e dall\u2019altra un mondo sempre pi\u00f9 colmo di disumanit\u00e0. Per questo non si pu\u00f2 non partire dai poveri. Siamo convocati a rivivere il grande sogno di alcuni dei padri conciliari: una Chiesa povera e dei poveri! Una Chiesa che fa della sua missione un dialogo profetico con il mondo, capace sia di ascoltare e denunciare il grido dei poveri sia di incontrare tutti per annunciare la gioia del Vangelo.<\/p>\n
4) “Il vivere le periferie in Africa, in Asia e in America Latina ci ha fatto sperimentare modi diversi di essere chiesa. Siamo testimoni di novit\u00e0 e del sorgere di nuovi volti della chiesa: una chiesa che si riconosce \u2018piccola\u2019, che immersa in questo grande mondo in cambiamento ha pi\u00f9 domande che risposte. Una chiesa diaconale che veste il grembiule del servizio, l\u2019abito del suo Maestro.<\/p>\n
\u00b0 Una chiesa che apre le sue porte, spalanca le sue finestre e offre la testimonianza di comunit\u00e0 che diventano spazio di accoglienza, ma anche di partenza per l\u2019ascolto, per il servizio, per creare reti di comunione e lavorare insieme. Una chiesa laboratorio di fraternit\u00e0 ed umanit\u00e0, scuola di comunione, capace di creare esperienze di interculturalit\u00e0 e di incontro fra popoli e religioni diverse. Una chiesa capace di trasformare le secolari parrocchie in comunit\u00e0 di piccole comunit\u00e0 cristiane, comunit\u00e0 ecclesiali di base, incarnate dentro la realt\u00e0, spazio ove si \u2018abita\u2019, in cui la fede quotidianamente si trasforma in carit\u00e0 e solidariet\u00e0”.<\/p>\n
\u00b0 Una chiesa ove la grazia che ci \u00e8 donata e ci trasfigura viene vissuta e sperimentata in celebrazioni vive e partecipate, anche con l\u2019apporto dei vari ministeri laicali. Celebrazione che sempre diventa festa dell\u2019incontro, del vivere la propria fede e del trovare forza nelle difficolt\u00e0, nella persecuzione e anche nel martirio. Una chiesa di dialogo, che vive l\u2019ecumenismo e il dialogo interreligioso a partire dalla vita, sperimentando la fatica e la gioia di incontrare esperienze religiose diverse e condividendo con loro le lotte per trasformare il mondo affinch\u00e9 tutti e tutto abbiano \u201cvita e vita in abbondanza\u201d (Cfr. Gv 10,10)”.<\/p>\n
5) “Nel proporre un nuovo umanesimo sentiamo l\u2019impellente necessit\u00e0 di tornare all\u2019uomo Ges\u00f9, alla sua vita, ai suoi gesti, al suo progetto. Rimettendo al centro della vita delle nostre comunit\u00e0 la Parola di Dio, incontriamo Ges\u00f9 di Nazareth, il Figlio dell\u2019Uomo, il Cristo nuovo Adam, nuova umanit\u00e0 che realizza pienamente il sogno di Dio sognato il mattino della Creazione. La Parola letta insieme, nelle case, in piccoli gruppi, \u00e8 capace di scaldarci il cuore e di farci compiere i gesti del Regno: condivisione, solidariet\u00e0, difesa di chi ha meno, di chi ha solo il diritto di non avere diritti. Una chiesa in uscita \u00e8 una chiesa discepola, seduta ai piedi di Ges\u00f9 in ascolto della Parola, che si impregna del Suo annuncio del Regno, progetto di vita piena per tutti”.<\/p>\n
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